(僅供贈書，不販售)我的名字叫伊瑪奇蕾─種族滅絕倖存者的真實告白

內容簡介

◆ 一次療癒一顆心，我們終能療癒盧安達，以及我們的世界。◆

西元一九九四年，非洲中部的盧安達（ Rwanda）境內掀起腥風血雨，執政的胡圖族展開滅族大屠殺，三個月總共屠殺了約一百萬圖西族人，導致屍橫遍野，生靈塗炭，國家停擺。伊瑪奇蕾與其他七名圖西族婦女幸得一位胡圖族牧師收留，藏匿在窄小的衛浴間，度過漫長驚恐的九十一天……

˙我聽到那群殺紅眼的劊子手在呼叫我的名字，「伊瑪奇蕾在這裡……我們知道她就躲在某個角落……快把她找出來。」
˙「我已經殺了三百九十九隻蟑螂，殺了伊瑪奇蕾就剛好湊成四百，好極了。」
˙我的名字叫伊瑪奇蕾．伊莉芭吉札。這本書講的是我在這場史上最血腥的種族大屠殺期間，如何體悟到上帝的故事。

作者簡介

伊瑪奇蕾‧伊莉芭吉札（Immaculée Ilibagiza）
生於非洲國家盧安達。在一九九四年盧安達種族滅絕大屠殺中，失去了大部分親人，四年後，她移民美國，服務於紐約的聯合國機構。目前全時間奉獻於公眾演講及著書，分享信仰與饒恕如何能夠療癒傷痛以及改變世界。二○○七年，她成立Left to Tell慈善基金會，幫助盧安達的孤兒，並獲頒「聖雄甘地國際和解與和平獎」（Mahatma Gandhi International Award for reconciliation and peace）。

史蒂夫‧艾文（Steve Erwin）
《紐約時報》暢銷書作者、得獎的新聞記者，與人合著七本書，目前正在撰寫第二部小說；他與擔任記者及作家的妻子住在紐約市。

譯者簡介

傅振焜
東海大學哲學系畢業。曾任職時報出版、Discovery頻道。譯有《後資本主義社會》、《黃金的魔力》、《經營大師的22堂課》、《獵人之心》、《孤獨的呼喚》、《加拿大》、《鐵達尼號》、《佛洛伊德的近視眼》等書。

誠摯推薦

伊瑪奇蕾所經歷的恐怖、堅忍、療癒與寬恕的故事，使我對她非凡的靈性感到謙卑。身為盧安達人，我以我們能夠超越錯誤的差異觀點為榮，這個錯誤在一九九四年造成無數孩童及成人被殘忍地謀殺。伊瑪奇蕾的種族屠殺倖存者告白令人驚心動魄，給予我們希望去克服那些因著自私自利、毫無人性的人所製造出來的分裂。每個人都應該讀這本書──不論是倖存者或加害者。我盼望每個人都能體驗伊瑪奇蕾深刻的靈性轉化歷程，成為使國家合一、永續的鼓舞力量。
──盧安達第一夫人珍妮特．卡加米（Jeannette Kagame）

主耶穌在十字架上斷氣之前，替那些將他釘上十字架，並且在十字架下面嘲諷他的敵人向上帝禱告說：「父啊！赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。」（路23：34）今天我們在本書的作者伊瑪奇蕾身上，又再一次看到這種饒恕敵人所發出的永恆愛的光芒。
──蔡茂堂（台北和平長老教會牧師，現已退休，積極於宣道服事）

二二八的陰影長期困擾台灣社會。或許是因為我國沒有西方基督教文化的寬恕傳統，才會希望先有真相及道歉，再談和解及寬恕；但從伊瑪奇蕾的親身經驗中，我們看到的卻是她在加害者尚未道歉、要求寬恕時，就先選擇原諒對方，不讓仇恨在她身上停留生根，這才是本書中最寶貴的信息。
──嚴震生（國立政治大學國際關係研究中心研究員）

目錄

二版序 　　 選擇寬恕，重獲自由　 嚴震生
初版序一 　不再讓仇恨生根 　嚴震生
初版序二　 父啊！赦免他們　 蔡茂堂
序 　   言 　在神，凡事都能！

序 幕 　我的名字叫伊瑪奇蕾
第一篇：風起雲湧
1. 恆春福地
2. 圖西人起立！
3. 進階學習
4. 離家上大學
5. 返家
6. 無法返校
7. 牧師的家
8. 手足離別

第二篇：銷聲匿跡
9. 藏身衛浴間
10. 面對憤怒
11. 寬恕與仇恨間的掙扎
12. 無友可依
13. 孤兒不孤
14. 語言天賦
15. 意外的救星
16. 堅定信念

第三篇：邁向新生
17. 自由的代價
18. 達瑪辛的最後一封信
19. 營地的舒坦
20. 投奔反抗軍之路
21. 奔向吉佳利
22. 上帝的安排
23. 埋藏亡者
24. 寬恕生者

後記 　新愛情，新生活
二○一四年版後記

序文

〈選擇寬恕，重獲自由〉　文/嚴震生

《我的名字叫伊瑪奇蕾──種族滅絕倖存者的真實告白》的新版即將問世，我在第一版的中文譯本在台灣問世時，有幸能為該書寫序，這次出版社再度邀約，我也同作者在新版中加上後記一般，想將這些年在臺大及政大政治系擔任非洲政治課程的一些心得，以及對作者伊瑪奇蕾．伊莉芭吉札一路走來將愛傳播的感染力，做出回應，並介紹給讀者。

幾乎所有上過我非洲政治課的學生，都有機會觀看《盧安達飯店》這部記載盧安達種族滅絕悲劇的好萊塢電影。這是因為我的教科書中有一章是討論非洲的認同及族群問題，而盧安達的胡圖（Hutu）與圖西（Tutsi）族間的矛盾與衝突，則是其中的一個重要案例研究。或許是因為想要忘記這段悲劇，或許是想要將此陰影完全從民眾的心目中抹去，盧安達在種族滅絕十週年時，將族群（ethnicity）從教科書中刪除，胡圖與圖西都不再被使用，全國都是盧安達人。這是因為執政者相信如果人民對族群的認知來自於學習，那也可以透過學習將這個族群的概念除去。真的嗎？這會不會是一種鴕鳥心態，沒有真實地面對問題，因為長期以來就存在的標籤，不是能靠政府的政策宣示及學校教育就可以改變的。

伊瑪奇蕾在她的書中，不僅敘述她如何在種族滅絕的屠殺行動中倖存，也一再強調因為她篤信上帝在主禱文中所說：「赦免我們的罪，如同我們免了人的罪」，讓她選擇饒恕那些讓她失去家人的加害者。這本書曾經榮獲暢銷書的第一名，也被許多教會學校挑中，成為必讀的課外讀物。由於故事感人，伊瑪奇蕾也被邀請到學校演講，分享她從父母的愛中所得到愛人的力量，及如何在虔誠的信仰中認識到什麼是饒恕。雖然她的母語是法語，但上帝讓她在躲避大屠殺的三個月期間，學習到英語，也因為有英語的表達能力，伊瑪奇蕾成為一個勵志演講者（motivational speaker），讓上帝使用她幫助無數過去活在仇恨、無法饒恕的人，走出他們的困境。

我在本書第一版中提到二二八事件六十年的一些感觸，如今七十年已經過去了，但該事件所造成的傷痕似乎還無法完全消除。我們社會當中並非沒有饒恕加害者的案例，上個世紀九○年代初期在「台北神話KTV」縱火案中喪失弟弟的杜花明，選擇原諒加害者湯銘雄，還帶領他相信上帝，讓他在走上死刑前能夠坦然面對自己的罪，這個故事還拍成紀錄片「回家」，感動不少受刑人及受害人家屬。或許因為杜花明並不是一個勵志演講者，或許這僅是一個刑事案件，因此饒恕的力量還沒有在台灣社會生根。

個人祈禱，希望過去白色恐怖受害者，或是二二八受害者的家屬，特別是有知名度的公眾人物，願意做出像伊瑪奇蕾一樣的選擇，協助我們弭平過去的傷痕。伊瑪奇蕾在新版的後記中，提到她如何重建家園，並在落成時邀請對她遠房親戚加害的胡圖族人與會，然後宣布這個充滿愛及饒恕的地方，是屬於該村落的，當地的圖西族及胡圖族則是共同在上帝面前祈求和平、寬恕與祝福，這是一幅多美的圖畫，而這一切都是因為伊瑪奇蕾拋棄報復，選擇饒恕，因為她對加害者的態度，有如《聖經》〈路加福音〉耶穌向上帝的禱告一般：「父啊！赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。」如果我們選擇仇恨，就可能永遠活在想要報復的轄制中，但若能選擇寬恕，或許能夠脫離枷鎖，重新獲得自由。

（本文作者為政治大學國際關係研究中心研究員）