阿德勒演講集：建立自我的生命風格

編者序

從文稿中所使用之術語與風格，可推斷此為阿德勒於生涯後期所發表，因為內容中的人格理論之總結，以及預防與治療的原則已臻成熟。它也是《阿德勒臨床實務工作全集》的最後一卷，可謂集精華之大成，全然涵蓋了阿德勒自 1898 年至 1937 年暢談過的多種主題。

阿德勒在第一講中，首先聚焦於人們本質的獨特才能，他強調個人的創造性潛能，以及虛構終極目標的吸引力。他認為治療者想找到案主生命風格的形成核心，就必須擁有藝術家的直覺，還要有能力把對方的一切想法、感受與行動轉化為行為動向。想培養這樣的能力並非易事，治療師必須投注多年的心力，同時求教一位能洞察困難案例精髓的導師，與其進行一對一的深度學習。

第二講中，阿德勒欲釐清在穩定演化狀況下，每個個體所扮演的角色。他指出推動社會穩定演化的力量有兩種，分別是幼年的自卑感（推力），以及實現個人想像的理想（拉力），這兩股相抗衡的力量，可以讓我們學習努力克服困難，並提出接近理想的解決方案。然世上無完人，大家在成長過程中多少會犯下錯誤。所以阿德勒用自身才華，為讀者歸納出幼年產生之錯誤，在未來可能會對社會造成的危險，以及人類正、負面的心理傾向，並給出導正生命歷程的策略。

第三、四講中，阿德勒審視了會阻礙共融感（feeling of community）的四個項目，分別是童年負擔、器官劣勢、忽略及寵溺。文章中套用許多生動案例，讓讀者們理解如何聚焦於案主行為動向的一體性，並擴及至生命風格。接著，阿德勒警惕所有讀者正視自己在人生歷程中，面對相異或困難情境中的「危險地帶」，因為這會考驗著我們是否能增強勇氣與社會情懷（social interest）。

這位心理學的先驅運用其對家庭出生序及童年回憶的深刻理解，揭開演化中隱藏的動力，反映出個體獨立且獨特的童年原型（prototype），並推理出治療對象成年的生命風格。第五、六講中，阿德勒討論起被治療者在家庭、學校提供之早期訓練中所遭受的挑戰，以及青春期的議題。此外，他亦檢視了因戰爭、死刑，或種族偏見所產生的社會問題。

第七講中，阿德勒將議題擴及犯罪、職業選擇及更廣泛的經濟學領域。他強調要培養更多的社會情懷，才能以裨益眾生的方式處理這些議題。

第八講中，他對個體心理學與精神分析提出精確的比較，接著深入解釋幼年回憶對於精神官能症患者的影響。

第九、十講則著重於回憶、幻想、白日夢、夜夢、「幻覺記憶」（deja vu）、詩與宗教在維繫生命風格上所發揮的作用。阿德勒對睡眠之動力和夢之目的的陳述，恰好反映了他的核心假設：睡眠和夢是面對生活難題所做的日常準備。

第十一講中，阿德勒追溯童年對成年後成敗的影響，並詳細說明積極與消極失敗的差異，以及神經質之人緊緊抓著藉口的策略。

第十二講中，阿德勒以案例解析連結個人的人格特質與愛、性欲及婚姻的挑戰。

最後，阿德勒在第十三講總結他於個體心理學的理論與哲學，文中強調某些可以幫助人們過上更有意義且幸福的人生因素，並以道德、倫理和社會情懷間的緊密關聯作結。

本書為了補充說明阿德勒的摘要，並引導讀者進入最新的當代古典阿德勒心理學實務，故筆者於總論中加入了幾篇附錄，以下分述之。

附錄一提供給讀者們基本概念的研究，延伸說明個人心理治療的發展階段，並將亞伯拉罕‧馬斯洛（Abraham Maslow）的最佳作用（optimal functioning）觀點與阿德勒的看法互相整合。

附錄二探討在療程中如何使用導引心象與全現心象（eidetic imagery）帶出個案情緒的突破性進展。

附錄三主要釐清古典阿德勒深度心理治療中使用的蘇格拉底式提問（Socratic questioning）之風格與目的。

附錄四闡述如何以技巧性的提問引導案主覺察自身狀況。

附錄五向治療者介紹想勝任阿德勒深度心理治療訓練的前置準備步驟。

附錄六則是一篇來自維也納的費迪南‧伯恩邦博士（Dr. Ferdinand Birnbaum）於 1937 年獻給阿德勒的優美獻辭。