(回頭書66折)在關係中，讓愛流動：華人家庭關係的評估與修復

推薦序

在治療與文化間取得平衡

　　家庭治療的故事很多，米紐慶（Minuchin）常說，家庭治療師基本上就是說故事的人。

　　當然，故事有很多不同說法，家庭治療的故事不是個人的故事，而是有關一小群人怎樣在親情的舞台上彼此穿插，尋求接近、互相碰撞、互相糾纏，那是一幕幕立體的舞台劇。在這個過程中，幸運的人會找到生活的意義、愛的力量、情的可貴；他們會從矛盾中獲得解脫，找回難以接觸的家人。因為家既可是一個寶庫，也可是一種綑縛。不幸的人，就會繼續在這個寶庫內迷失，找不到對方。

　　家庭治療師的工作，就是投入這個小舞台，與家人共舞，希望舞得精彩。 但是不同文化的治療師，會帶來不一樣的家庭理念及處理方式，因為每個文化都有其是非對錯的一套家庭價值觀，由本土治療師看本土家庭，是很有趣的嘗試。究竟身在其中，能令我們更有效地推動家庭健康成長，還是因為自己也是當地文化的一部分，助長了文化對家庭帶來的障礙？

　　所謂文化，其實就是群體經過長時間發展出來一套不斷重複的方式與思維。治療師要尊重文化，也要挑戰文化，因為文化有時也會成為一種刻板印象、一種枷鎖，讓當事人難以動彈。在治療與文化兩者之間，如何取得平衡，是很講功力的地方。這本由趙文滔與其他六位治療師的共同著作，七位不同的治療師，七個不同的故事，比起時下很多翻譯本，可讀性很高。其實家庭故事的重點在於探索，不一定要有完美的定論，這群治療師的努力，值得鼓勵。

推薦序

讓愛流動，從家的修復開始

　　《聖經》裡，關於「家」的第一個故事，是亞當和夏娃共組的家庭所發生的一件悲劇。做哥哥的該隱，親手殺死了弟弟亞伯。因為嫉妒，因為壓抑許久的憤怒，讓哥哥該隱感受不到父母親的愛，與神對他的愛。他認定自己所擁有的一切被剝奪，正是因為亞伯的存在。於是，他以暴力奪取了亞伯的生命，以為亞伯不存在，關愛或許就能回到他身上。

　　在《聖經》裡，或許主要的意涵是談人性的嫉妒，以及人性裡諸多的「罪」。但是，從人類生活的角度來看，如果能有一位家庭治療師進入這個家，聽懂這個家的傷，也聽懂該隱的憤怒及悲傷，或許該隱的決定，可以不是讓這個家承受更大的失去，與更難面對的傷痛。

　　家，是我們每個人生命誕生之地，也是我們生命感受愛、經驗愛、理解愛，最重要的基石。然而，許多開始初為人父、人母的個體，並非都有足夠的愛的經驗，以深刻覺知自己要為家、為孩子創造什麼樣的家庭生活及成長經驗。當家在發展的歷程，我們尚未真正知曉究竟「這個家怎麼了」時，傷害、羞辱、攻擊、冷漠就在這個家發生，撕裂這個家庭所有成員的心靈及彼此的關係。

　　在我閱讀由趙文滔教授及六位家庭治療師共同撰寫的《在關係中，讓愛流動：華人家庭關係的評估與修復》一書，內心充滿感觸；當中所描寫的家庭故事，我們必然都不陌生，就像是我們成長中的故事，或是鄰居、朋友及同儕發生的家庭經驗，是存在我們社會、社區裡關於「家」的事。

　　然而，我們或許知道那是「家家有本難念的經」，但卻可能不知道這些難念的經究竟是怎麼產生的？又是如何寫出來的？以至於我們對於這難念的經，捨棄理解，也阻抗碰觸，無法以更大的面向、更廣的角度、更長的脈絡，來洞察如何對家庭關係的破損及傷害進行修復。

　　趙老師在本書特別提出「華人社會文化」的理解，對一位家庭治療師的重要，我再認同不過了。如果，西方所教授的家庭治療理論是骨架，那麼深入探究「華人社會文化」對於家庭及個體的影響，就絕對是我們所需要添補的血肉。有了血肉，家庭治療才能真正有氣息與活力，才可以深入家庭，影響關係。

　　我擔任諮商心理師工作即將屆滿十年，這些年來，接觸了台灣的家庭問題，也至中國、馬來西亞、新加坡等華人社會，聆聽個體的成長經驗及家庭經驗，更多的深覺是，身為心理工作者，絕不能只熟悉西方心理治療理論，卻對自己身處的「社會文化」渾然不覺。這種渾然不覺，將使我們理解人的問題及家庭的關係所造成的身心傷害後知後覺，甚至不知不覺。僅僅以矯正行為或調動認知的方式介入，並不能完整評估在華人社會文化下，家庭及個體所累積與形成的損害。

　　我能在本書出版前，先暢讀了「華人社會文化下家庭治療」觀點及完整介入歷程，實在是我的榮幸及恩典。不論是否身為家庭治療師，我都相信，讀者可以從中學習對「家庭關係」有不同的視框，和了解當中的動力過程。而最具有價值的部分，是本書統整了台灣家庭治療所需的元素，提供給家庭治療師完整的介入觀點。

　　對一般民眾來說，相信也能從本書了解家庭治療的面貌及進行方式。或許我們都能開放地，願意使用這樣的資源及方式，幫助自己和家人關係。讓我們的家，不僅僅是真實與愛流動的地方，也是生命滋養成長、最具力量的源頭。